1 января 2000-го года диктор Новосибирского телевидения радостно сообщил: "Сегодня утром на улицах города Новосибирска милиция подняла 78 трупов замерзших людей. Это в основном мужчины трудоспособного возраста, многие из них главы семейств. А еще 180 человек отморозили напрочь в эту новогоднюю ночь руки и ноги". Так вот, 78 человек - это убитые пивом и водкой. Это ровно в 10 раз больше, чем погибло новосибирцев за всю чеченскую войну. Там погибло 7 человек. Сколько слез мы пролили по чеченским жертвам... Про эти, алкогольные, кто-нибудь когда-нибудь вспомнил?

Эти уроки охватывают все главные темы Библии. Для каждой темы подобраны самые подходящие тексты. Также даются дополнительные тексты, которые помогут со всех сторон осветить данную тему. В изучении Слова Божия надо обращать особое внимание на само Писание и прислушиваться к голосу Святого Духа. Только Он может правильно учить и наставлять. Лук. 12:12; Иоан. 16:13. "Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего" (Пс. 118:18). Пусть это будет и нашей сердечной молитвой, когда приступаем к изучению Слова Божия!

По бездонному небу, вяло, словно медведи-великаны, бродили серые тучи. Восточный ветер, пронизывающий и холодный, вырывался из-за небольших холмов, тянувшихся грядами на несколько километров. Здесь проходила узкая дорога от железнодорожной станции к чахлому непривлекательному лесу, в барачный город, заселенный русскими беженцами. Несколько раз принимался моросить дождь. Черная, развороченная машинами грязь, напоминала Василию Михайловичу родные места Смоленщины. - В такие дни, - подумал он, - у нас. на Десне поднимался лед, ветры дули целую неделю, так начиналась весна. Он слез с велосипеда и пошел пешком. Дорога оказалась совершенно негодной для езды.

Эта книга была предназначена для объяснения доктрин Библии подросткам и молодежи, но из нее извлекло пользу и старшее поколение. Автор надеется, что читатели в Советском Союзе всех возрастов, также будут использовать ее, чтобы получить большее понятие Божьего Слова. Каждая глава поверхностно затрагивает главные темы. А желание автора - чтобы читатель глубже вникал в смысл прочитанного. Для этого необходимо, во время чтения, использовать приведенные из Библии места и размышлять. Оригинал (на английском) используется как пособие для изучения доктрин Библии среди разных людей, которые хотят больше узнать о Слове Бога. Хотелось бы, чтобы эта книга использовалась не только для личного чтения, но и для дискуссий. "Все Писание богодухновенао и полезно для научения,..., для наставления в праведности." (2-е Тим. 3: 16)

Наше время в какой-то мере можно назвать революционным. Мы вновь перед выбором: каким идеалам следовать, каким путем идти? Или попытаться реставрировать дореволюционное прошлое? А может быть, истоки наших сегодняшних болезней как раз и коренятся в том самом прошлом, и сегодня в новых условиях нам предстоит найти новые пути? Но так или иначе необходим анализ своей истории. В противном случае мы вновь и вновь будем оказываться во власти прошлых, неосознанных и неисповеданных грехов своей нации. Книга В. Ф. Марцинковского позволяет оказаться в гуще тех смутных событий, которые надолго определили ход истории нашей Родины. И пусть Господь поможет нам иметь ясный духовный взор, чтобы через свое прошлое мы могли осознать свое настоящее.

Мы с Бобби разыскали Айабокину, вождя индейцев племени мотилонов, одного на просеке у вершины обрывистого холма в джунглях. Ростки банана и юкки уже пробились из земли. Для выпаса скота было отделено значительное пространство - луг размером больше двухсот квадратных километров. Пока мы с Айабокиной обсуждали успехи индейцев, внизу на реке послышался шум моторной лодки. Она подошла слишком близко к берегу, чтобы мы могли ее увидеть, но было слышно, как лодка остановилась. Добраться до просеки - дело нескольких минут, но смуглолицый мужчина появился раньше, чем мы ожидали. - Добрый день, - сказал он грубо по-испански. Смуглолицый запыхался и нетерпеливо ждал, пока мы с Айабокиной продолжали разговор. Краем глаза я увидел, что это был Умберто Абрел, один из преступников, осевших в этих краях. Я знал, что у него был скверный характер и что он угрожал мотилонам. Сейчас он явно был зол.

Мой дед, Корнелиус Мартенс, посвятил мне этот стих, когда я обратился. Он молился со мной - и за меня. Он был хорошим советчиком, добрым душепопечителем, образцовым дедушкой. Эта книга, впервые изданная в 1928 г., описывает тот период жизни моего деда, который он провел в России. Россия была для него, коренного немца, любимой родиной. Он любил страну, любил ее народ. Глубочайшим его стремлением было сообщение русским Слова Божия. К сожалению, в годы революции дед из-за своей веры вынужден был покинуть страну. В новой красной России его жизнь как христианина, как проповедника и как немца постоянно находилась под угрозой. В 1927 г. он с моим отцом, Вильгельмом Мартенсом, бежал в Ригу (Латвия). Отсюда мой отец пятнадцатилетним отправился в Канаду к родителям матери. Дедушка Корнелиус Мартенс остался в Европе. Его дочерям Марии Шулъц и Зузе Унру тоже удалось бежать из России, но •жена. Мария и дочь Хелене Унру смогли покинуть страну лишь многие годы спустя. Несмотря на множество гонений и трудные годы, которые пережил Корнелиус Мартенс, он остался ревностным христианином. Во всех жизненных ситуациях он хранил благодарность, хвалил Господа и доверял Ему. Он знал, что Господь контролирует все, как бы безнадежно ни выглядели для людей обстоятельства. Он узнал не только гонения, но и благодать Божию - и в полной мере! Все экземпляры, первого издания книги "Под крестом" давным-давно распроданы. Лично я рассматриваю эту книгу как своего рода наследство, а также как благословение. По этой причине я взял на себя задачу переиздания. Все, чего я хочу - это чтобы все читатели этой книги смогли вынести из нее столь оке щедрое благословение. С наилучшими пожеланиями, Армин Мартенс Виннипег, Канада

В книге Иоханнеса Раймера, профессора Южноафриканского университета, на обширном фактическом материале рассматривается становление и деятельность Русской палаточной миссии в России и на Украине (1918-1923 гг.). Её основателем был известный евангелист Яков Дик, происходивший из украинской меннонитской семьи, получивший образование в Германии и посвятивший свою жизнь проповеди Евангелия на родине. Книга читается легко и увлекательно, колоритно описан период гражданской войны. "Справа - белые, слева, за рекой, - красные, а посередине мы - фронт Иисуса Христа", - говорили евангелисты. Они шли, без страха и сомнения, по "ничейной полосе", смело проповедуя учение нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Рассказывается о трагической гибели многих участников Русской палаточной миссии.

"Ненавижу, ненавижу тебя, гад, ненавижу", - повторял Ваня, избивая Валерку. Тот пытался еще защищаться, но силы его таяли. Перед профессиональными боксерскими ударами Вани ему было не устоять. Удар, еще удар. "Не надо, прошу тебя, хватит, я больше слова не скажу против тебя, хватит, прошу тебя...", - скулил Валерка, неловко прикрывая лицо от тяжелых ударов. Но Ваня, казалось, не знал пощады. Удар, еще удар. Его лицо было искажено яростью, а в глазах стояли слезы от накопившейся в душе боли. Валерка летал под ударами, как резиновый мяч, который швыряют ради удовольствия. Наконец он больше не поднялся с пола. Тяжело дыша, победитель склонился над своей жертвой. "Я ведь говорил тебе: ты от меня не уйдешь", - прорычал он лежащему без движения Валерке. Потом перевернул ногой тело своего врага, сжимая кулак для завершающего удара - и остолбенел. Он увидел разбитое в кровь лицо, и... застывшие глаза, в которых остались страх и мольба о пощаде. "Мертвый, он мертвый",- промелькнуло в разгоряченной Ваниной голове, - "ты его убил..." Валеркино тело съехало с ноги Вани и, как в замедленной съемке, перевернулось лицом вниз, этим до неузнаваемости изуродованным лицом.

"Следуйте за Мною", - говорил Он им (Иоан. 1,43; Лук. 5,27). Они оставили свои сети, лодки и дом, чтобы отправиться в путешествие пилигримов, которым предстояло потрясти мир. Толпы людей осаждали Господа Иисуса, но Его, казалось бы, это не впечатляло. Большую часть Своего драгоценного времени Он проводил с теми, которых призвал следовать за Ним, и которые стали известны как ученики. Призыв Иисуса был особенным. "Идите за Мною" - вот к чему Он призвал (Map. 1,17.20). Сам Господь привлекал непосредственно к Себе. Он был целью, центральной фигурой, единственным центром притяжения. Все, что для учеников имело значение до того, как они узнали Его, поблекло. Как выяснилось позднее, не христианство, а Сам Христос действовал, подобно магниту. Призыв к следованию за Ним сначала предназначался двенадцати, затем - семидесяти (Лук. 10,1) и, наконец, Он повелел распространить этот призыв по всему миру. "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа" (Мат. 28,19.20). Не только избранная группа особо ревностных последователей, но все верующие призваны к тому, чтобы стать учениками и готовить учеников. Это был призыв, включавший все, чем они являлись и что имели. Принципы ученичества сделают вас способными правильно жить пред Богом и, таким образом, оказывать влияние на отдельный город, народ, а в конце концов, и на весь мир. В Божьи планы входит: охватить весь мир, так чтобы мужчины и женщины стали учениками - представителями своего Господа для всего человечества.